日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)方阵是什么意思造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这样！

方阵是什么意思src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/36917148c83cecc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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