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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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