吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑>

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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