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为什么风流女人看指甲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获(huò)为什么风流女人看指甲得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致为什么风流女人看指甲其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(ch为什么风流女人看指甲ú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。