三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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