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高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rá四大灵猴的兵器叫什么名字n)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(y四大灵猴的兵器叫什么名字òu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)四大灵猴的兵器叫什么名字是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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