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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kō哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思ng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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