念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句是原(yuán)文(wén)前不见古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗，念天地之悠悠下(xià)一句是什么古诗(shī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ为什么梅西的人缘远比c罗好)整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么梅西的人缘远比c罗好