非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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