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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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