四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)龙有几个爪 龙有两个根吗性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(l龙有几个爪 龙有两个根吗à)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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