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明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态(tài)度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。