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刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(j刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思ì)则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。