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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài),而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

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  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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