社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀3>

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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