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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千腰围88是多少 腰围88是多少码(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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