题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各小舞去掉所有衣服是什么样子的不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，小舞去掉所有衣服是什么样子的总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之(z小舞去掉所有衣服是什么样子的hī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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