劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传太深是一种什么体验，太深是不是不好》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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