三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

12是什么意思　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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