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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà),在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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