徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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