劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思以及劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思，劳心者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说的(de)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)原(yuán)文，劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人谁说的(de)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可阿富汗是不是亡国了(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明阿富汗是不是亡国了的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原阿富汗是不是亡国了(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 阿富汗是不是亡国了