磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代以及(jí)公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什(shén)么(me)年代，公元(yuán)1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对应中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wán磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子g)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。