贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；<融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写/p>

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示(shì)反本(běn)，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者(zhě)的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定(dìng)；修大(dà)神(shén)通(tōng)或各种玄妙(miào)大法，若五毒(dú)心尚(shàng)存(cún)，则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目(mù)的，只是一种防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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