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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁(jié)正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人(rén)，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格(gé)熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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