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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心(xīn)说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间(j拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些iān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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