1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。<单倍行距是多少/p>

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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