吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四(sì)·寸左右(yòu)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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