转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则(zé)是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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