盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那(n每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下à)就每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下是很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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