人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，中国有多少万大军，中国多少万兵力亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的中国有多少万大军，中国多少万兵力扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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