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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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