割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

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最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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