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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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