成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(l现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子èi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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