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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ght: 24px;'>乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节p>

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白(bái)的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论(lùn)面(miàn)临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后(hòu)一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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