四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(j冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗í)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德(d冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗é)价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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