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青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎ青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思o)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。