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身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。