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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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