生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的(de)，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的(de)对(duì)象，属(shǔ一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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