劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(s二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代hēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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