祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难(nán)道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合(hé吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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