独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。kind用法固定搭配，kind用法总结p>

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有类(lèi)似的(de)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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