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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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