子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)以及子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头>子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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