十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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