文言文许行(xíng)原文及(jí)翻译注释，文(wén)言文许(xǔ)行原文(wén)及翻译及注释是本(běn)文整理了《许行》原文以及翻(fān)译和文中人物简(jiǎn)介，欢迎阅读的。

　　关于文言文许行原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释，文(wén)言(yán)文许行原文及翻(fān)译及(jí)注释以及(jí)文言文(wén)许(xǔ)行原文及(jí)翻译(yì)注释，文言文许(xǔ)行原文及翻译拼音，文(wén)言文许行原文及翻(fān)译及注释，许(xǔ)行古文，许行原文及翻译古文岛(dǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

文言文(wén)许行(xíng)原(yuán)文及翻译注释，文言文许行原文(wén)及(jí)翻译及(jí)注释

　　有为神农之言者许行，自楚之(zhī)滕，踵门而告文公曰(yuē)：“远方之(zhī)人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓。

　　”文公与(yǔ)之(zhī)处(chù)。

　　其徒数十(shí)人，皆衣(yī)褐，捆屦织席以为食。

　　陈良(liáng)之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋(sòng)之(zhī)滕，曰(yuē)：“闻君行圣人之政，是亦圣人也(yě)，愿为圣人氓。

　　”

　　陈相见许行而大悦，尽弃其学(xué)而(ér)学焉。

　　陈相见孟(mèng)子，道许行(xíng)之言曰：“滕君，则诚贤君也；

　　虽然，未闻道也。

　　贤者与民并耕而(ér)食(shí)，饔飧而(ér)治。

　　今也，滕(téng)有仓廪府库，则是厉民而自(zì)养也，恶得贤(xián)！”

　　孟子曰：“许子必种粟而后食(shí)乎(hū)？”曰：“然。

　　”“许子必织布然后衣(yī)乎？”曰：“否。

　　许(xǔ)子(zi)衣褐(hè)。

　　”“许子冠(guān)乎？”曰(yuē)：“冠(guān)。

　　”曰：“奚冠？”曰：“冠素。

　　”曰：“自织之(zhī)与？”曰：“否，以(yǐ)粟(sù)易(yì)之。

　　”曰(yuē)：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。

　　”曰：“许子(zi)以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。

　　”“自力之与？”曰：“否(fǒu)，以(yǐ)粟(sù)易之(zhī)。

　　”

　　“以粟易械器者，不为厉陶冶；

　　陶冶亦(yì)以其(qí)械器易粟(sù)者(zhě)，岂为厉农夫(fū)哉？且许子何(hé)不为陶冶，舍皆取(qǔ)诸其宫中而(ér)用之？何为纷纷然与(yǔ)百(bǎi)工交易(yì)？何(hé)许子(zi)之不惮烦？”

　　曰：“百工(gōng)之事，固(gù)不可耕(gēng)且为也。

　　”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事(shì)，有(yǒu)小(xiǎo)人之(zhī)事。

　　且一人(rén)之(zhī)身而百工之所为(wèi)备，如必自为(wèi)而后用之，是率天下而路也。

　　故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)，劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；

　　治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人，天(tiān)下之通义也(yě)。

　　”

　　“当(dāng)尧之时(shí)，天下犹未平。

　　洪水横流，泛滥于天(tiān)下。

　　草木畅茂，禽兽繁殖，五谷(gǔ)不登(dēng)，禽兽逼人。

　　兽(shòu)蹄鸟迹(jì)之道，交于中(zhōng)国。

　　尧独忧(yōu)之(zhī)，举(jǔ)舜而敷治焉。

　　舜使(shǐ)益(yì)掌火；

　　益烈(liè)山(shān)泽而焚之，禽兽逃匿。

　　禹疏九(jiǔ)河，瀹济漯，而注诸海；

　　决汝汉，排淮泗，而注之江；

　　然后中国可得而食也。

　　当是(shì)时也，禹八年于外，三过其门而不入(rù)，虽欲耕，得乎(hū)？”

　　“后稷教民(mín)稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人(rén)育。

　　人(rén)之有道(dào)也，饱食煖衣逸居而(ér)无教，则(zé)近于禽兽。

　　圣人有忧之，使契为(wèi)司徒，教(jiào)以人伦(lún)：父子有亲，君(jūn)臣有义，夫妇有(yǒu)别，长(zhǎng)幼有叙，朋友(yǒu)有信。

　　放勋曰(yuē)：‘劳之来之(zhī)，匡之(zhī)直(zhí)之，辅之翼(yì)之，使自(zì)得之，又(yòu)从而(ér)振德之。

　　’圣(shèng)人(rén)之忧民(mín)如此(cǐ)，而(ér)暇耕乎(hū)？”

　　“尧以不(bù)得舜(shùn)为(wèi)己忧，舜以不得禹、皋陶为己(jǐ)忧(yōu)。

　　夫(fū)以百亩之(zhī)不易(yì)为己忧者，农夫也。

　　分人以(yǐ)财谓(wèi)之惠，教人(rén)以善谓之忠，为天(tiān)下得人者(zhě)谓(wèi)之仁。

　　是故以(yǐ)天下与人易，为(wèi)天(tiān)下(xià)得人(rén)难(nán)。

　　孔子曰：‘大哉，尧之为(wèi)君！惟天为大，惟尧则(zé)之，荡荡(dàng)乎，民无能(néng)名焉(yān)！君哉，舜也！巍巍乎，有天(tiān)下(xià)而不与焉！’尧舜之治天下，岂(qǐ)无所用(yòng)其心哉？亦(yì)不用于耕耳！”

　　“从许子之道，则市贾不贰，国(guó)中无伪；

　　虽使五(wǔ)尺(chǐ)之(zhī)童适市(shì)，莫(mò)之或欺(qī)。

　　布帛长短同，则贾相若；

　　麻缕(lǚ)丝絮轻重同，则(zé)贾相若；

　　五谷多寡(guǎ)同，则贾相(xiāng)若；

　　屦(jù)大小同，则贾相若。

　　”

　　曰：“夫物之不齐，物之情也。

　　或相倍蓰，或(huò)相什(shén)伯(bó)，或相(xiāng)千万。

　　子比(bǐ)而同之，是乱天(tiān)下也(yě)。

　　巨屦小屦同(tóng)贾，人(rén)岂为之哉？从(cóng)许子(zi)之道，相率而为(wèi)伪者也(yě)，恶能(néng)治国家！”

　　有个研(yán)究(jiū)神农学说的人许行，从楚国(guó)来到(dào)滕国(guó)，走到门前禀告滕(téng)文公(gōng)说(shuō)：“远方的人，听(tīng)说(shuō)您实行仁政，愿意接受一处住所(suǒ)做您(nín)的百姓(xìng)。

　　”滕文(wén)公给了他住所。

　　他(tā)的(de)门徒几十(shí)人，都穿粗麻布的(de)衣服，靠编鞋织席为生。

　　陈良的门徒陈相(xiāng)，和他的(de)弟(dì)弟陈辛，背了农具(jù)耒和(hé)耜从宋国来到滕(téng)国，对膝文公说(shuō)：“听(tīng)说您实(shí)行(xíng)圣人的政(zhèng)治主张，这也算是(shì)圣人(rén)了，我们愿意做圣人的百(bǎi)姓(xìng)。

　　”

　　陈相见(jiàn)到许行(xíng)后非常(cháng)高兴，完(wán)全放(fàng)弃了他原来所学的东西而向许行学习。

　　陈相来(lái)见(jiàn)孟子，转(zhuǎn)述许行的(de)话说道：“滕国(guó)的(de)国(guó)君，的确是贤德的君主；

　　虽然这样，还(hái)没(méi)听到治国(guó)的真(zhēn)道(dào)理(lǐ)。

　　贤(xián)君应(yīng)和(hé)百姓一起耕作(zuò)而取得食物，一面做饭，一面治理天下。

　　现在，滕国有(yǒu)的是粮仓和(hé)收藏财物布帛的(de)仓库，那(nà)么这就是使(shǐ)百姓困(kùn)苦来养肥自己(jǐ)，哪里算得上贤呢！”

　　孟子问(wèn)道：“许子(zi)一(yī)定(dìng)要自(zì)己(jǐ)种庄稼(jià)然后才吃饭吗？”陈(chén)相说：“对。

　　”孟子说：“许子一定(dìng)要自己织布然后才(cái)穿衣服吗？”陈(chén)相说：“不(bù)，许子穿未经纺(fǎng)织的粗(cū)麻布(bù)衣。

　　”孟子说：“许子戴帽(mào)子吗(ma)？”陈相(xiāng)说：“戴帽子。

　　”孟子说(shuō)：“戴什么帽子(zi)？”陈相说：“戴生绢(juàn)做的帽子(zi)。

　　”孟子说：“自己织(zhī)的吗(ma)？”陈相说：“不，用粮食换的。

　　”孟(mèng)子说(shuō)：“许子为什么(me)不自(zì)己织(zhī)呢？”陈相说：“对(duì)耕种有妨(fáng)碍。

　　”孟(mèng)子说：“许子(zi)用铁锅瓦甑做饭、用铁制农(nóng)具(jù)耕(gēng)种吗？”陈相说：“对。

　　”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用(yòng)粮食换的。

　　”

　　孟子说：“用粮食换农具炊具不算(suàn)损害了陶匠(jiàng)铁匠；

　　陶匠铁(tiě)匠也是用他(tā)们的农具炊具换粮食(shí)，难(nán)道能算(suàn)是损(sǔn)害了农夫(fū)吗？再说许子为什(shén)么不自己烧陶炼铁(tiě)，使(shǐ)得一切东西都是从自己家(jiā)里拿来用呢？为什(shén)么忙忙(máng)碌碌(lù)地同各种(zhǒng)工匠进行(xíng)交换呢？为什么许子(zi)这样地(dì)不怕麻烦(fán)呢？”

　　陈相(xiāng)说：“各(gè)种工匠的活(huó)儿本(běn)来(lái)就不可能(néng)又种地(dì)又兼着干。

　　”孟子(zi)说；

　　“这样(yàng)说(shuō)来，那末治理天下难道就可(kě)以又(yòu)种地(dì)又兼着干(gàn)吗？有(yǒu)做官的人干的事，有(yǒu)当百姓的人干的事。

　　况且一个人的(de)生活(huó)，各种(zhǒng)工匠(jiàng)制造的东西都(dōu)要具备，如(rú)果一(yī)定要自己(jǐ)制造(zào)然后才(cái)用，这是带(dài)着天(tiān)下的人(rén)奔走(zǒu)在道路上不(bù)得安(ān)宁。

　　所以(yǐ)说：有的人使用脑(nǎo)力(lì)，有的人使(shǐ)用(yòng)体(tǐ)力。

　　使用脑(nǎo)力的人统治(zhì)别人，使(shǐ)用(yòng)体力的人被人统(tǒng)治(zhì)；

　　被人统治的(de)人供养(yǎ15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ng)别(bié)人，统(tǒng)治别人的人(rén)被人供(gōng)养，这是(shì)天下一般的道理。

　　”

　　“当唐尧的时候，天下还(hái)没(méi)有平定。

　　大水乱流，到处泛滥。

　　草木生长(zhǎng)茂盛，禽兽大量繁殖，五谷(gǔ)都不成熟(shú)，野兽(shòu)威胁(xié)人们。

　　鸟兽所走的道路，遍(biàn)布在(zài)中(zhōng)原(yuán)地(dì)带。

　　唐尧暗自为此担忧，选拨舜(shùn)来治理。

　　舜派益(yì)管火，益放大火焚烧山野沼(zhǎo)泽地(dì)带的草(cǎo)木，野兽就逃避躲藏起来了。

　　舜(shùn)又(yòu)派禹(yǔ)疏通九(jiǔ)河(hé)，疏导济水、漯水，让它(tā)们流(liú)入海中；

　　掘通(tōng)妆水、汉水(shuǐ)，排(pái)除(chú)淮河、泗(sì)水的淤塞(sāi)，让它们流入长江(jiāng)。

　　这(zhè)样一(yī)来，中原(yuán)地带才能(néng)够耕(gēng)种并收(shōu)获粮食(shí)。

　　当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有(yǒu)进去，即使想要耕(gēng)种，行吗(ma)？”

　　“后稷教(jiào)导百姓耕种收割，种植庄稼，庄(zhuāng)稼成熟了，百(bǎi)姓得以生存(cún)繁殖。

　　关于做(zuò)人的道理(lǐ)，单是吃得饱、穿(chuān)得暖(nuǎn)、住(zhù)得(dé)安逸却(què)没有教化，便和禽兽近似(shì)了。

　　唐尧又(yòu)为此(cǐ)担忧，派契做司徒(tú)，把(bǎ)人与人之间应有的关(guān)系(xì)的道理教给百(bǎi)姓：父子之(zhī)间有骨肉之亲(qīn)，君臣之间有礼义(yì)之道，夫妇之间有内外(wài)之别，长幼之(zhī)间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

　　唐尧说(shuō)：‘使百姓勤(qín)劳，使他们归附(fù)，使他们正直，15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米帮助他们(men)，使他们(men)得到(dào)向善之心(xīn)，又随着(zhe)救济他们(men)，对他(tā)们施(shī)加恩惠。

　　’唐(táng)尧为百(bǎi)姓这样担(dān)忧(yōu)，还有空闲去(qù)耕种吗？”

　　“唐尧把得(dé)不到舜作为自己(jǐ)的忧(yōu)虑(lǜ)，舜把得(dé)不(bù)到禹、皋陶作(zuò)为自己的(de)忧虑。

　　把地(dì)种(zhǒng)不好作为自己忧虑的人，是(shì)农民。

　　把(bǎ)财物分(fēn)给别人叫做惠，教导(dǎo)别(bié)人向善叫做忠，为天下找到(dào)贤(xián)人叫做(zuò)仁。

　　所(suǒ)以把(bǎ)天下让(ràng)给(gěi)别人是容易的，为天下找(zhǎo)到贤人却(què)很难。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：‘尧作为君主，真伟大啊(a)！只有天最伟大(dà)，只有尧能效法天。

　　广大辽(liáo)阔啊，百(bǎi)姓(xìng)不能用语言来(lái)形容！舜真是个得君主之道的人啊(a)！崇高啊，有天下(xià)却不事事(shì)过问！’尧舜治理(lǐ)下(xià)，难(nán)道不要(yào)费心思吗？只不(bù)过不(bù)用在耕种上罢了！”

　　陈相说：“如果顺从许子的学(xué)说，市价(jià)就不会不同(tóng)，国都里就没有欺诈(zhà)行为。

　　即使(shǐ)让(ràng)身高五尺的孩(hái)子到市(shì)集去，也没有人欺骗他(tā)。

　　布匹和丝(sī)织品，长短相(xiāng)同价钱就(jiù)相同；

　　麻线和丝絮，轻(qīng)重相同价钱就(jiù)相同；

　　五谷粮食，数量(liàng)相同(tóng)价钱就相同；

　　鞋子，大小相同价钱就相同。

　　”

　　孟子说(shuō)：“物品的价格不一致，是物(wù)品的本性决定(dìng)的。

　　有的相差一倍到(dào)五倍，有的相(xiāng)差(chà)十倍百倍，有的(de)相差千倍万倍。

　　您(nín)让它(tā)们平列等同起来，这是(shì)使天下混(hùn)乱(luàn)的做法(fǎ)。

　　制作粗(cū)糙的鞋子和制(zhì)作精细的鞋(xié)子卖同样(yàng)的(de)价(jià)钱，人(rén)们(men)难(nán)道会去做精细的鞋(xié)子吗？按照许子的(de)办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假(jiǎ)的事，哪里能治好国家！”

　　许行生于(yú)楚宣王至楚怀王时期。

　　依(yī)托远古神农(nóng)氏“教(jiào)民(mín)农耕”之言，主张“种粟而后(hòu)食”“贤者与民并耕而食，饔(yōng)飨而治(zhì)”，带领门(mén)徒数十(shí)人，穿粗麻短衣，在(zài)江汉(hàn)间打草织(zhī)席(xí)为生。

　　滕文(wén)公元年(nián)(公元前332年)，许行率门徒自楚(chǔ)抵(dǐ)滕国。

　　滕文公(gōng)根据(jù)许行的要求，划给他一块可以(yǐ)耕种的(de)土地，经营效果甚(shèn)好。

　　大儒家陈良之徒陈相及弟、陈辛(xīn)带着农具从宋国(guó)来到(dào)滕国(guó)拜许行为师，摒弃了儒学观点，成(chéng)为(wèi)农家(jiā)学派的忠(zhōng)实信徒。

　　同年孟轲游滕，遇到陈相，了一场历史上著(zhù)名的“农”“儒”论(lùn)战(zhàn)(《孟子·滕文公》)。

　　许行农家思想的核心是(shì)反(fǎn)对(duì)不劳而食。

　　他以农事为主业，同时也(yě)从事手(shǒu)工业生(shēng)产，他还(hái)意识(shí)到市场货物交(jiāo)换(huàn)的重(zhòng)要作用，并对物价方(fāng)面有较深入(rù)的研究、认(rèn)识。

　　许行以其(qí)独到的农家思想(xiǎng)见解(jiě)和实践活(huó)动(dòng)，对后世(shì)的农业社会和(hé)农业思(sī)想模式产生(shēng)了巨大的影响。

　　孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考(kǎo)，一说字子(zi)车(chē)或子居(jū)）。

　　战(zhàn)国时期鲁国人，鲁(lǔ)国庆父(fù)后裔。

　　中国古代著名思(sī)想家、教育家，战(zhàn)国时期儒家代表人物。

　　著有《孟子(zi)》一书。

　　孟子继(jì)承并发扬了孔子的思(sī)想，成为仅次于(yú)孔子的一(yī)代儒家宗师，有(yǒu)“亚(yà)圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

许行(xíng)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)及(jí)注释古诗文网

　　古诗文(wén)许行原文(wén)及翻译(yì)及注(zhù)释如下：

　　一(yī)、原文

　　有为神农之言(yán)者(zhě)许(xǔ)行，自楚(chǔ)之滕，踵门而(ér)告文公曰：“远方之人(rén)，闻君行(xíng)仁(rén)政，愿受一(yī)廛而为(wèi)氓(máng)。

　　”文公(gōng)与之(zhī)处。

　　其徒数十人，皆衣(yī)褐(hè)，捆(kǔn)屦织席以为食。

　　陈良之徒陈相(xiāng)，与其弟辛(xīn)，负来耜(sì)而自宋之滕，曰(yuē)：“闻君行圣人(rén)之(zhī)政，是亦圣人也，愿为圣人氓。

　　”

　　陈相见许行而大悦(yuè)，尽(jǐn)弃其(qí)学(xué)而学焉。

　　陈相(xiāng)见孟子，道(dào)许行(xíng)之言曰：“滕君，则(zé)诚贤(xián)君也；虽然，未闻道也。

　　贤者(zhě)与民并耕而食，页(yè)飧而(ér)治。

　　今也(yě)，滕(téng)有(yǒu)仓廪(lǐn)府库，则(zé)是厉民而自养(yǎng)也(yě)，恶(è)得贤！”

　　孟子曰：“许(xǔ)子(zi)必种粟而后食(shí)乎(hū)？”曰：“然。

　　”“许子(zi)必织(zhī)布然后衣乎？”曰：“否，许(xǔ)子衣褐。

　　”“许子冠乎？”曰：“冠。

　　”曰：“奚冠？”曰：“冠素。

　　”曰：“自织(zhī)之(zhī)与？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”曰：“许(xǔ)子(zi)奚为不自织(zhī)？”曰：“害于耕。

　　”曰(yuē)：“许(xǔ)子以釜甑(zèng)爨(cuàn)，以铁耕乎？”曰(yuē)：“然。

　　”“自力之(zhī)与？”曰：“否，以粟易(yì)之。

　　”

　　“以粟易(yì)械器者，不为(wèi)厉(lì)陶冶；陶冶亦以其械器易(yì)粟者，岂为厉农夫哉？且许子何(hé)不为(wèi)陶冶，舍(shě)皆取诸其宫中而用之？何(hé)为纷纷然与百工交(jiāo)易？何许子之不惮(dàn)烦(fán)？”

　　曰：“百工之事，固不可耕且为也。

　　”“然则(zé)治天(tiān)下(xià)，独可(kě)耕且为与？有(yǒu)大人之(zhī)事(shì)，有(yǒu)小人之事。

　　且一人(rén)之身而百工之所为备(bèi)，如必自(zì)为而(ér)后(hòu)用之，是率天下而路也。

　　故曰：或劳(láo)心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也(yě)。

　　”

　　“当尧之时(shí)，天下犹未平。

　　洪水横流，泛(fàn)滥(làn)于天下(xià)。

　　草(cǎo)木畅茂(mào)，禽兽繁殖，五谷不登，禽(qín)兽逼(bī)人。

　　兽蹄鸟迹(jì)之(zhī)道，交于中国。

　　尧独忧之(zhī)，举舜而(ér)敷治(zhì)焉(yān)。

　　舜使益掌火；益烈山(shān)泽而焚之，禽兽逃匿。

　　禹(yǔ)疏九河，瀹(yuè)济漯，而注(zhù)诸(zhū)海；决汝汉(hàn)，排淮(huái)泗(sì)，而注之江；然后中国可得而食也。

　　当(dāng)是(shì)时也，禹八年于(yú)外，三过其门而不入，虽(suī)欲耕，得乎？”

　　二、翻译

　　有个研(yán)究神农(nóng)学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说(shuō)：“远方的人，听说您(nín)实行仁政，愿意(yì)接受一处住(zhù)处做您的百姓。

　　”滕文(wén)公给了他住(zhù)处。

　　他的徒弟几十人，都穿(chuān)粗麻布(bù)的(de)衣物，靠编鞋织席(xí)为(wèi)生。

　　陈良的埋让(ràng)徒(tú)弟陈相(xiāng)，和他的弟弟陈辛，背(bèi)了农具某和(hé)耜从宋国来到滕国(guó)，对(duì)膝文(wén)公说：“听(tīng)说(shuō)您实行圣人的政治主张(zhāng)，这(zhè)也算(suàn)是圣人了(le)，我们愿(yuàn)意做圣人的(de)百姓。

　　”

　　陈相见简陆到(dào)许行后(hòu)非(fēi)常高兴(xīng)，完全放弃了他(tā)原来所学的(de)东西而向许(xǔ)行学习。

　　陈相来见孟子，转述许行的话说道(dào)：“滕(téng)国的国君(jūn)，的确是贤德的君主；虽然这样(yàng)，还没听到治国的(de)真(zhēn)道理。

　　贤君应和百姓一起(qǐ)耕(gēng)作(zuò)而取得食物，一面做饭，一面(miàn)治理天下。

　　现在，滕国有的是粮仓和(hé)收藏财(cái)物布帛(bó)的仓库(kù)，那么这(zhè)就是使百姓困苦来养肥(féi)自己，哪里算(suàn)得上贤呢！”

　　孟子问：“许子一(yī)定(dìng)要自己种庄稼然后才吃饭(fàn)吗？”陈相(xiāng)说：“对(duì)。

　　”孟子说：“许子一定(dìng)要(yào)自己织(zhī)布然后才穿衣(yī)物吗(ma)？”陈相说：“不，许(xǔ)子穿未经纺织的粗麻(má)布衣。

　　”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。

　　”孟子说：“戴(dài)什么帽(mào)子？”陈相说：“戴生绢(juàn)做(zuò)的(de)帽子。

　　”孟子说：“自(zì)己织的吗？”陈相说：“不，用(yòng)粮食换的(de)。

　　”孟子(zi)说：“许子为什么(me)不(bù)自己织呢？”陈相(xiāng)说：“对耕种有妨碍。

　　”孟子说(shuō)：“许子用(yòng)铁锅瓦甑做饭、用(yòng)铁制农具(jù)耕种吗？”陈相(xiāng)说：“对(duì)。

　　”孟(mèng)子(zi)说：“是自己制造的吗(ma)？”陈相说：“不，用(yòng)粮食(shí)换的。

　　”

　　孟子说(shuō)：“用粮食换农具炊具不算(suàn)伤害(hài)了陶匠铁匠；陶匠铁(tiě)匠也是用他们的农具炊(chuī)具换粮食，难道能算是伤(shāng)害了农(nóng)夫吗(ma)？再说许子为什么(me)不自己烧陶炼铁(tiě)，使得一切东西都是(shì)从自(zì)己家里拿(ná)来用呢？为什么忙忙(máng)碌碌地(dì)同各种工(gōng)匠(jiàng)进(jìn)行交换呢？为什么许子这样地(dì)不怕(pà)麻烦呢(ne)？”

　　陈相(xiāng)说：“各种(zhǒng)工匠的活儿本来就不可能又种地(dì)又兼着干。

　　”孟(mèng)子说；“这样(yàng)说来，那末治理(lǐ)天下难(nán)道就可以又种地又兼(jiān)着干吗？有做官的人千的事，有当百姓的人干的事。

　　况且一个人的生活，各种工匠制(zhì)造的东(dōng)西都要具备，如果一(yī)定要自己制造然后(hòu)才用，这是带着天下的人(rén)奔走(zǒu)在道路上不得安宁(níng)。

　　所以说：有的人使(shǐ)用(yòng)脑力，有的人使用(yòng)体力。

　　使(shǐ)用脑(nǎo)力的(de)人统治别人，弯咐局(jú)使用体力的(de)人被(bèi)人统治；被(bèi)人统治(zhì)的人供养别人，统治别人的人被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是天下一(yī)般的道理。

　　”

　　“当唐尧的(de)时候，天下(xià)还没有平定(dìng)。

　　大水(shuǐ)乱流，到处泛滥。

　　草木生长茂盛，禽兽大量繁(fán)殖，五谷都不(bù)成熟(shú)，野兽威胁人们。

　　鸟(niǎo)兽所走的道路，遍布在中(zhōng)原地(dì)带。

　　唐尧暗自为此担(dān)忧，选拨舜来治理。

　　舜派益管火，益(yì)放大(dà)火(huǒ)焚烧山野(yě)沼泽地(dì)带的草木，野(yě)兽就逃(táo)避躲藏(cáng)起(qǐ)来了。

　　舜(shùn)又派禹疏通九(jiǔ)河，疏导济(jì)水、漯水，让它们流入海(hǎi)中；掘(jué)通妆(zhuāng)水、汉水，排除淮河、泗水(shuǐ)的淤塞，让它们流入(rù)长江。

　　这样一来(lái)，中原地带才能(néng)够(gòu)耕种并(bìng)收(shōu)获粮食(shí)。

　　当这(zhè)个时候，禹(yǔ)在外(wài)奔波八年，多(duō)次经过家门(mén)都没有进(jìn)去(qù)，即(jí)使想要耕种，可以吗？”

　　三(sān)、注释

　　1、为：治、研究。

　　指农家学派的(de)学说。

　　2、滕(téng)：国(guó)名，在今山东滕县(xiàn)西南(nán)。

　　3、踵：脚(jiǎo)后跟。

　　这(zhè)里指走到。

　　4、廛：一般百姓的住宅。

　　5、氓：指从别国迁来的人。

　　6、与：给(gěi)。

　　7、处：住所。

　　8、衣：穿(chuān)。

　　9、褐(hè)：粗布衣(yī)服，当时的贫苦人所穿。

　　10、屦：草鞋，麻(má)鞋。

　　11、陈良：楚国人，是儒家学派(pài)的。

　　12、来耜：古代的农具(jù)。

　　13、道：名(míng)词，指许行(xíng)所认为的古圣贤(xián)治国之(zhī)道。

　　14、贤(xián)者：指(zhǐ)古代的贤君。

　　15、并(bìng)：一起。

　　16、赛(sài)：早饭。

　　17、殡(bìn)：晚(wǎn)饭。

　　18、饕飧：在这里(lǐ)用(yòng)如动词，指自己做(zuò)饭。

　　19、治：指治(zhì)理天下(xià)。

　　20、厉(lì)民：使人民闲苦。

　　21、自养(yǎng)：供养自己。

　　22、恶：哪里。

　　23、冠：用如动词，戴(dài)帽子。

　　24、素(sù)：生丝(sī)织成的绢帛，不染色(sè)。

　　25、害：妨害(hài)。

　　26、釜：锅。

　　27、甑：瓦做(zuò)的蒸东西的炊具。

　　28、爨(cuàn)：烧火做(zuò)饭。

　　29、械(xiè)器(qì)：指农具、炊具(jù)。

　　30、陶冶：这里指(zhǐ)烧制陶器、冶制铁器的人。

　　31、舍：只。

　　32、纷纷然：忙碌的样子。

　　33、惮：怕(pà)。

　　34、易(yì)：治，指种(zhǒng)好田。

　　35、则：效(xiào)法。

　　36、荡(dàng)荡(dàng)乎：广大辽阔的样子(zi)。

　　37、君哉：指得人君之道。

　　38、巍巍乎：高(gāo)大的样子。

　　39、贾：价格。

　　40、国：国都。

　　41、伪：欺诈行为(wèi)。

　　42、或：句(jù)中(zhōng)语气词。

　　43、相若：相同。

　　44、不齐：不(bù)一样、不一致(zhì)。

　　45、情(qíng)：本性。

　　作者简介(jiè)

　　孟子（约公元(yuán)前372年到公元(yuán)前289年），姬姓(xìng)，孟氏，名轲，字子(zi)舆，战(zhàn)国时(shí)期邹国（今山东济宁邹城）人。

　　战国时期著名哲(zhé)学家、思想家(jiā)、政治家(jiā)、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅(jǐn)次于孔子，与(yǔ)孔子并(bìng)称孔孟。

　　宣(xuān)扬仁政，最早提出民贵君轻(qīng)的(de)思想。

　　代表作(zuò)有《鱼我所欲也》、《得道多(duō)助(zhù)，失道寡助》、《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》、《富贵不(bù)能(néng)淫》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米