不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dà肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌o)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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