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輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方在职教育是什么意思，补充在职是什么意思来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们(men)了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习(xí)不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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